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Mexicali, Baja California, Mexico
Historiador por la Universidad de Guadalajara y El Colegio de Michoacán, con un breve momento oscuro en El Colegio de la Frontera Norte. Nacido en Durango, criado y creado entre Ensenada, Ameca y Guadalajara, y ahora radico en Mexicali: es decir un jalisquillo fronterizo de origen duranguense, pero no bailo pasito duranguense (mucho menos tribal).

Lo que leo

Una antología de artículos y capítulos de Gilberto Giménez, principalmente sobre identidades, para una clase de maestría, pero sobre todo para escribir una introducción a mi próximo libro que titularé: Identidades históricas en las Californias.

miércoles, 29 de julio de 2009

Y los dominicos apá???? (2)

Gracias al impulso y creatividad de Aglae Margalli, en el CIC-Museo se cuenta con una exposición sobre el rosario, donde obviamente tiene un espacio la Orden de Predicadores o mejor conocidos como los dominicos. La colección es impresionante por la cantidad y variedad de rosarios, así como siempre el montaje adecuado de Héctor Chavarin. No se lo pierdan, aunque tengan que darse una vuelta a la "fresca" Mexicali en verano.

lunes, 27 de julio de 2009

Y los dominicos apá?????




Uno de los días del 53o Congreso Internacional de Americanistas realizado en la Ciudad de México, más bien en la ciudad naice de Santa Fe, me pude escapar para visitar la multipublicitada exposición Cicatrices de la fe. El arte de las misiones del norte de la Nueva España, 1600-1821, en el Antiguo Colegio de San Ildefonso. La verdad es una exposición que si va a estar en la Ciudad de México, Monterrey o Tijuana y no hay ninguna película interesante en los cines próximos a su hotel o el spa de los mismo está cerrado o no tiene, o sea que horror, pues vayan a visitarla, aunque creo que para ver arte sacro es mejor cualquiera de las antiguas iglesias barrocas del siglo XVIII del centro del país...


Es una muestra apologética de la labor evangelizadora de los jesuitas y franciscanos en el norte novohispano, bueno en ciertos puntos del amplio espectro del Septentrión. La verdad es que es de extrañar una postura más crítica sobre el trabajo misional durante la época colonial, aunque para algunos parecería innecesario frente a las "evidencias" de la transformación lograda, si no véase los trabajos de los "indígenas" en ciertas obras religiosas (cuadros, tallas o bordados), pero mientras existe una sobrerrepresentación de los misioneros (imágenes, objetos, pasajes, testimonios), el indio está sin estar. Sobre todo cuando en la sala penúltima se escucha música indígena con sonaja, muy parecida a los cantos yumanos, sin ninguna ficha técnica y aunque los custodios me decían que todo mundo pregunta por la información de la música no saben, ni les han informado para informar a los visitantes... Que a lo mejor en la tienda vendían la música!!!!! Pero además, en esa sala, en medio, se encontraba un cesta de cáñamo (creo) de tradición yumana o quechán (creo), sin ninguna ficha técnica, y que está elaborada con base en un diseño con el escudo de armas de la corona española (no de Castilla, sino el combinado con la de Aragón), que creo haber visto en alguna otra parte o colección del sur de California, pero sin ficha ni ninguna información. El punto general es la falta de información más allá de la ficha técnica de: "caliz de plata, siglo XVIII", típicos... No se logra avanzar en esa vieja costumbre museográfica de (des)escribir lo obvio, como si el público fuera idiota...


Otro de los aspectos más sobresalientes es que es una exposición que hace evidente el absurdo de la fijación por las piezas originales... Primero expongo originales, antes que reproducciones, aunque de las primeras se aprecie un nada de su simbolismo!!!! La obsesión por la pintura monumental religiosa original llevó implícito un serio problema de la iluminación, que es obvio, daña las pinturas, pero cuando recorres salas tras salas con una iluminción ténue, casi opaca, pues te preguntas qué sentido tiene pasártela buscando el ángulo para poder ver algo de la pintura, no sólo detalles, sino que en un caso, nada se apreciaba de un cuadro de tres por cuatro metros, que parecía una mancha negra con algunas sombras que tu imaginación (y la influencia de haber visto n cuadros de la Asunciación o de Francisco Xavier) te creaba una imagen entre virgen con niño o misioneros bautizando!!!!!


Pero además, las mejores piezas proceden de parroquias de Chihuahua, de dónde fueron sacadas para su restauración, qué bueno!!!! Sin embargo, bajo la vieja tradición usurpadora de las instituciones federales que prefieren embodegar que descentralizar el "patrimonio nacional", pues es de dudar su retorno, sobre todo ante el tremendo éxito comercial de la exposición: $45.00 pesos de entrada, y luego se asotan por los $12.00 pesos del CIC-Museo. Se que la exposición va itinerar por Monterrey y Tijuana, y la pregunta es cuándo regresan esas piezas a sus comunidades, y por qué no se agendaron exposiciones en esas localidades, en fin... Nuevamente el centralismo mexicano en todo su esplendor: curaduría, museografía, exposición, etc.


Al terminar de recorrer la exposición muchas preguntas me saltaron, la principal que ya se había presentado desde el inicio, frente a un san Ignacio de Loyola, monumental en una sala única que recibe a los visitantes de frente con unos ojos enormes y vívidos, es sólo estuvieron los jesuitas en la Nueva España... Realmente el orden es jesuitas y luego franciscanos (un san Francisco de Asís que ve al san Ignacio y queda a la izquierda de la entrada de la sala, de menor talla y sin manos, ??), y se acabó la historia... Es lo mismo fundar misiones en el siglo XVI que a finales del XVIII, y si se da una gran presencia final a los franciscanos de la Alta California con piezas de colecciones californianas, por qué no se hace referencia a San Fernando de Velicatá... Pero además si la imagen de la exposición es la silueta de un rosario dibujado con gotas de sangre (sangre de los misioneros o de los indígenas, de las comunidades de donde se sacaron la piezas para la exposición, o de los historiadores que han estudiado esos temas?), me pregunto y por qué los dominicos no fueron incluidos?, acaso es cierto que el noroeste "pobre" del septentrión novohispano no existe para ciertos investigadores y curadores, es decir la península de Baja California?


El gran reto es cuando llegue esa exposición a Tijuana, creo que al CECUT, veremos qué tanto pesa el centralismo cognocitivo, nacionalista-provincial, museográfico-curatorial, y burocrático, frente a la historia misional de Baja California, en fin... Por lo menos me entretuve como una hora en esa exposición, pude tardar más pero con paredes color verde mate y la fichas técnicas del mismo color y sin iluminación directa, me harte de estarme arrimando a la pared casi pegando mi nariz en ellas para leer la basta información de: "santa Bárbara, oleo del siglo XVIII" y demás, o la leyenda de estos son bienes de la nación, cuando provenían de las parroquias de Chihuahua, pero las de California ya no son!!!!

viernes, 17 de julio de 2009

Rumbo al bicentenario en Baja California

Con sorpresa me encontré con un blog dedicado a los festejos del Bicentenario de la Independencia en Tijuana, el sitio es www.bicentenariobc.blogspot.com. Resultaría interesante empezar a involucrarnos más en esos temas, especialmente sobre una reflexión crítica de lo que significó la Independencia de 1821 en la sociedad bajacaliforniana de ese momento, más allá de la búsqueda de "demostrar" que fueron leales mexicanos sin mancha alguna... Por ejemplo en algunos documentos, el comandante de la Frontera señalaba expresiones finales como: "San Vicente, 13 de mayo de 1823. 3º de N.G.Y. José Ignacio Arce". Que se puede traducir en el "tercer año de nuestro gobierno imperial". Pero días después firmó otro oficio como: "San Vicente, 25 de mayo de 1823. 3º de nuestra Independencia. José Ignacio Arce". La pregunta: Y 1810 apá?
  • Por cierto, ayer vi parte del programa de Punto y seguido de Fernando Martínez con la presencia de los historiadores Gabriel, Josue y Waldo, por lo menos vemos caras "nuevas", aunque en algunos temas se escucharon "antiguos", en fin...

jueves, 16 de julio de 2009

Un año más...



Pues como algunos de ustedes saben, acabo de cumplir años, uno más después de los 21 años, es decir, algunos más de esa edad mítica... Quiero agradecer las muestras de cariño que me han hecho llegar, incluso de la Afore ING!!!!!!!, no seré famoso!!!!! Por lo cual les comparto una fotografía mía en mi calidad de serio, aunque algunos no lo crean, en fin... Para el resto del mundo felices inicios de vacaciones, para los cimarrones ánimo con el regreso a la vida universitaria...

lunes, 13 de julio de 2009

Ideas versus realidades

"-¿No tenéis miedo, aquí solo?
El hermano rió.
-Bueno, si vinieran ladrones o salteadores no encontrarían nada que pudiera interesarles. Peores son las fantasías que no se apoyan en ninguna realidad, pero hasta ahora el dragón no se ha molestado en venir a visitarme..."

  • Eremita del bosque de Kahlenberg, personaje de la novela Scholarium, de Claudia Gross.

miércoles, 1 de julio de 2009

Rumbo al domingo...

Pues cada día la polémica va subiendo de tono respecto al movimiento del voto nulo... Realmente espero que sea un indicador de un cambio en la forma de la participación ciudadana en nuestro país... Obviamente no espero que el lunes estemos ante un "nuevo" México, pero si que algo se logró... Por lo pronto acabo de enterarme que el PSD se confirma que no obtendrá el 2% necesario para su registro... Uno menos!!!!!!! Pero además que Convergencia (o sea Dante Delgado) está entre el 1 y el 2%, lo mismo que el PANAL (o sea Elba Esther Gordillo), pero que si la abstención disminuye por medio del voto nulo, es más probable que sus "votos duros" no les alcancen para obtener el 2%, y serían tres los partidos eliminados en estas elecciones federales!!!!! No es una buena noticia, así que vamos por un 5 a 8% del voto nulo, se muestra el descontento ciudadano y de pasada nos quitamos de esos "chiquillos"...

Les recomiendo la carta abierta a Enrique Krause en el blog de Clionáutica, así como el artículo de Denise Dresser en el Proceso de esta semana ("23 razones para anular"), todas argumentaciones a favor del voto nulo... Nos vemos anulando el domingo!!!!!
  • "Ahora bien, si usted quiere tachar la boleta en favor de un candidato en vez de anular su voto o de votar por "Esperanza Marchita", hágalo. Está en su derecho. Piense, sin embargo, en que probablemente jamás volverá a ver al diputado por el cual votó porque --en este sistema democrático trunco y parcial-- usted no le importa. El o ella dirá que lo representa cuando en realidad no podrá hacerlo". Denise Dresser.

jueves, 18 de junio de 2009

Y la memoria colectiva apá?

“Según Halbwachs, la memoria colectiva es la que “tiene por soporte un grupo circunscrito en el espacio y en el tiempo”. […] Además, la memoria colectiva es, para Halbwachs, una memoria vivida por el grupo en la continuidad y en la semejanza a sí mismo, lo que le permite contraponerla a la memoria histórica, que sería la memoria abstracta de los historiadores que periodizan el pasado, lo insertan en una cronología y destacan las diferencias”
  • Gilberto Giménez, Teoría y análisis de la cultura, Ciudad de México, Instituto Coahuilense de Cultura / Conaculta, 2005, vol. 1, 99.

“Nosotros, por el contrario [a Halbwachs], concebimos la memoria colectiva como la memoria de un esquema de acciones individuales, de un plano de enlace entre recuerdos, de una red formal. Los contenidos de esta memoria colectiva no pertenecen al grupo sino son propiedad de los diversos participantes en la vida y en el funcionamiento de ese grupo (como mecanismos montados, mediante el aprendizaje, en el cuerpo y en el pensamiento de cada uno de dichos participantes). Pero ninguna de estas memorias individuales puede existir si no encuentra su lugar dentro de un conjunto del que cada una constituye sólo una parte. […] Justamente porque la memoria colectiva es la memoria de una estructura de la rememorización, los vacíos que pueden abrirse en ella se perciben como vacíos llenos, llenos de algo cuya necesidad se siente para que la totalidad del escenario vuelva a encontrar su sentido […], pero por el hecho de haberse cortado ciertos hilos que unían América con África, queda forzadamente como lo pleno de una ausencia. En todo caso, la ausencia no es realmente olvido total, porque la forma que debe llenarse sólo existe si faltan las imágenes destinadas a llenarla”.

  • Roger Bastide, “Memoria colectiva y sociología del bricolage”, en Giménez, Teoría y análisis de la cultura, vol. 2, p. 147.

Nota. El próximo semestre impartiré la optativa Identidad y memoria: aproximaciones metodológicas desde la Historia en la Maestría en Estudios Socioculturales, y espero que sea el inicio de un nuevo derrotero dentro de mis aspiraciones en mis investigaciones históricas.

lunes, 8 de junio de 2009

Voto blanco vs Boleta en blanco

La verdad es que cada vez estoy más convencido de anular mi voto en las próximas elecciones federales y muy probablemente en las estatales de 2010, ambas intermedias para sus respectivos niveles de gobierno (federal y estatal). Esto por como se han ido presentando las acciones de gobierno del panismo, tanto estatal como federal, pero sobre todo ante los crecientes llamados de las autoridades y políticos para no caer en ese "error" de anular el voto que se ha empezado a ver como un movimiento que los va a aplastar en las urnas, mucho más que el del abstencionismo, que ya ni siquiera les merece un comentario.
En La Crónica de hoy aparece una nota titulada "Contarán como nulo el llamado voto blanco" (Milthon Minor), y en el cual se consignan las declaraciones de Sergio Bernal, vocal ejecutivo del IFE en Baja California, que sólo reflejan este creciente miedo al rechazo ciudadano a todos "ellos". Por ejemplo, el reportero escribe que "Sergio Bernal Rojas consideró que dejar la boleta en blanco es desperdiciar el voto, ya que la única forma de elección es seleccionando algún emblema de partido ya establecido" [énfasis añadido].
Es precisamente este el asunto que los que vamos a votar anulando es lo que estamos buscando revertir, es decir nos cansamos de votar por el menos peor o el menos jodido. Pero además, nadie plantea que se deba dejar en blanco la boleta, es decir que confundir el movimiento del "voto blanco" con la desición de anular el voto es de parvulitos, y más con la idea de ir a las urnas y dejarla en "blanco", que no me cabe en la cabeza que los confunda el vocal del IFE .
El movimiento del "voto blanco" fue el primer intento ciudadano por hacernos oir, el cual consiste en pasar de una democracia por mayoría simple a una por mayoría absoluta, que los que ganen (en una primera vuelta) lo hagan con el 50% más uno del padrón electoral, y de no hacerlo se va a una segunda vuelta con los dos o tres candidatos con mayores votos y entonces, en esta segunda ronda de votaciones, se gane por la mayoría de los votos emitidos. Buscando así que los candidatos ganen con mayor representatividad, pero además que exista la casilla del "voto en blanco" que implica un rechazo al sistema electoral y partidista completo y que debe ser contado como tal. Así cada elección no sólo se logra medir la representatividad de los funcionarios electos, sino también el sistema en su conjunto.
Como esto no se logró y en Baja California estuvo uno de los movimientos más fuertes, muchos hemos migrado por la desesperanza y hemos llegado a la postura individual de anular el voto, como una forma de hacer un llamado de atención a todo el sistema político, y no necesariamente al electoral. Es un movimiento de rechazo a los partidos que nos han secuestrado a todos los ciudadanos, negándonos el principio constitucional de votar y ser votados, ya que al poner en leyes secundarias, que sólo es a través de partidos, es cohartarnos nuestro derecho.
Pero además, hasta donde he leído en notas, blogs, comentarios y reportajes, los que estamos a favor de anular el voto, esperamos que el IFE así lo cuente y no como "voto blanco", porque estamos conscientes que eso no es posible, por este secuestro de la partidocracia. Así la declaración de Bernal de que "El IFE considera el "voto blanco" como nulo, al no estar considerado como marcado por alguna fuerza; y se contabilizan sólo válidos y nulos, no se identifica el "voto blanco" en total". Además de confundir dos movimientos diferentes, es precisamente por las circunstancias del secuestro ciudadano que se llegó a la situación de las campañas ciudadanas de anular el voto. Frente a las actitudes de secuestradores baratos, los ciudadanos buscamos dar muestras de vida, pero no bajo los esquemas de los delincuentes, sino por nuestros propios medios y aspiraciones.
Lo que se busca es precisamente que el IFE cuente los votos nulos, para poder después restregarles en la cara ese porcentaje de acciones ciudadanos contra todos "ellos". Por eso las propuestas de anotar un candidato independiente como "Esperanza fallida", no han tenido tanto impacto, porque sabemos que esos no los cuentan, sino los engloban en "votos nulos". Es decir, el secuestrador se está viendo acorralado por sus supuestas víctimas, y por ellos esta campaña institucionalizada "a favor del voto [partidista]", pero no a favor del voto ciudadano.
El citado funcionario dice que "se debería debatir posteriormente el tema, al ser parte de las diferentes inquietudes de la sociedad, y quizá la próxima legislatura determinará qué va a pasar". Eso es precisamente el punto, los ciudadanos ya lo debatimos y lo que se está observando, a pesar de no querer verlo, es que ya decidimos sobre nuestro futuro como democracia y como nación. Sólo estarán en este proyecto los políticos que entiendan a qué se enfrentan, que son muy pocos, los demás estarán defendiendo su hueso como "perros".
Por último, me llama la atención otra declaración de Bernal: "El voto nulo quiere decir que no tiene fuerza para apoyar a algún candidato". Cuando sólo se ve de un color, por más que quieras mostrar la riqueza cromática, pictórica y narrativa de un cuadro de Monet o Chagall, hay personas que sólo ven un lindo cromo para colgar en la sala porque combina con su sala o con el arreglo de flores artificiales que les regaló una tía...

lunes, 18 de mayo de 2009

Ladrones de tinta


Siguiendo con estos recorridos por autores de novelas históricas, existe otro autor español muy bueno en sus narrativas, mucho mejor que el susodicho la vez pasada, y es Alfonso Mateo-Sagasta. Hace uno o dos años, en uno de esos espacios, breves, en que pude y quise ller algo más que la interminable serie de documentos históricos sobre la historia de los soldados misionales y los indios neófitos de la región de la Frontera en la Baja California en los siglos XVIII y XIX, leí Ladrones de tinta de Mateo-Sagasta.

La línea general de la trama es sobre la aparición de un Quijote apócrifo, antes de que Miguel de Cervantes entregara la segunda parte de su obra, y que de paso quiero decirles que si existe tan Quijote apócrifo, pero no les platico para que disfruten la novela, pero además existe una historia de intrigas y trabajo detectivezco en medio de esos hechos, con unas extraordinarias descripciones sobre la vida cotidiana en la España de esa época que son magníficas, hasta el punto que uno llega a percibir los olores y el calor, son realmente muy buenas, se lo recomiendo.

Como siempre, leí la segunda obra de este autor y ya tengo en mi biblioteca su primera y tercera novelas, que por desgracia no he podido leer, pero un amigo me dice que es mejor la segunda que la primera, algún día podré terminar de leer todas esas novelas maravillosas que me esperan... Después les platicaré de una maravilla, aunque con un final un tanto debil, pero en fin... que es la historia de una de las Meninas de Velázquez...

Obras de Alfonso Mateo-Sagasta:
  • El olor de las especies (Ediciones B, 2003)
  • Ladrones de tinta (Ediciones B, 2004)
  • El gabinete de las maravillas (Ediciones B, 2006)
P.D. Resulta que este autor es licenciado en Geografía e Historia, especializado en Historia antigua y medieval, además de haber participado en proyectos arqueológicos.

martes, 5 de mayo de 2009

Las novelas de Matilde Asensi


Recién concluido el proceso del doctorado pude retormar mi antiguo hábito de leer novelas históricas por las noches o los fines de semana. Costumbre que por desgracia no he llevado con el entusiasmo de antaño, ya que muchas veces prefieron no pensar y contemplar la televisión, que creo que a veces es preferible, aunque con esta contingencia epidemiológica, ya no es tan agradable contemplar la "caja idiota" y no pensar, en fin...

Recién vi un anuncio en el Proceso (núm. 1690, pág. 63) que informaba de la publicación más reciente de Arturo Pérez-Reverte, intitulada Ojos azules, con el siguiente texto: "Una historia de violencia, ambición y mestizaje, que resume la noche más dramática de la conquista de México", y obviamente con el consabido "autor de La reina del Sur". Lo que me recordó mi incomprensión de que siendo Pérez-Reverte un muy mal novelista, con un pésimo ejercicio de los finales, salvo su novela La piel del tambor, tuviera tan nivel de éxito comercial, al punto de ser "llevado" a Hollywood, en fin... pero cuando terminé de leer la muy mala novela La carta esférica (Punto de lectura, 2001), no sólo decidí no volver a leer nada de este autor, sino me dieron ganas de escribir una carta al autor para que me reembolsara mi dinero
, en fin...

El punto es que existe una magnífica novelista española de mucho mejores narrativas y construcciones de historias que es Matilde Asensi... Cuando leí El último catón (2001), quedé maravillado por su trabajo narrativo e imaginativo, articulando hechos históricos con una apasionante aventura detectivezca contemporánea. Inmediatamente me puse a indagar y resultó que este trabajo era su tercera obra, después leí Iacobus (2000), centrada en la edad media española y francesa y los cruzados; luego leí El origen perdido, con una trama de la búsqueda de la tumba imperial perdida, muy al estilo de El último catón, en fin...

Su primera novela es muy ligera y el tema de la búsqueda y hallazgo del famoso e histórico salón de ambar ruso, hasta ahora perdido y que fue robado por las tropas nazis, ha sido tratado mucho mejor por otros novelistas, por ejemplo Gayle Lynds y su novela Mosaico (Planeta, 2000), que se podía comprar en la Comercial Mexicana o Gigante por $40 o $60 pesos, y en pasta dura!!!!!, en fin... Pero regresando a Pérez-Reverte y sus malas pero muy taquilleras novelas, recuerdo el entusiamo por las aventuras del capitán Alatriste, de las cuales leí la primera entrega y me pareció bastante limitada y simplista, por su parte Asensi acaba de comenzar una serie de entregas de las aventuras de un personaje anclado a inicios del siglo XVI en la América recién "descubierta" por la Europa medieval y renacentista, con un manejo mucho mejor que el del anterior novelista, se las recomiendo ampliamente...

En este momento estoy tratando de leer El origen perdido, pero las circunstancias actuales me han alejado de esta novela (más ahora que tuve que prender el aire acondicionado, por lo que mis alergias y migrañas reaparecieron), y sigo en la búsqueda de Peregrinatio, que según lo que he leído es la continuación de Iacobus, y así paso otro día de contingencia epidemiológica...

Novelas de Matilde Asensi:

  • El salón de ámbar (1999)
  • Iacobus (Debolsillo, 2000)
  • El último catón (2001)
  • El origen perdido (Planeta, 2003)
  • Peregrinatio (2004)
  • Todo bajo el cielo (Planeta, 2006)
  • La vida extraordinaria de Martín Ojo de Plata: Tierra Firme (Planeta, 2007)

jueves, 30 de abril de 2009

Ellos lo dijeron...


"En efecto, hay una gran distancia entre la perspectiva que considera los recortes microhistóricos como laboratorios que permiten analizar intensamente los mecanismos de poder que caracterizan una estructura sociopolítica propia de un tiempo y un lugar determinados, y la que considera esos mismos recortes como una condición de acceso a creencias y a ritos que, usualmente, las fuentes callan o soslayan y que remiten, en su anomalía incluso (el término es de Ginzburg), a un zócalo cultural compartido por la humanidad toda. En este último sentido, no hay ninguna contradicción entre una técnica de observación microhistórica y una descripción macroantropológica".

  • Roger Chartier, La historia o la lectura del tiempo, Barcelona, Gedisa, 2007, p. 77.

lunes, 27 de abril de 2009

Historia de la epidemias y el caso de la influenza en México

Resulta paradójico lo que ocurre en el país frente al trabajo de un grupo de historiadores demógrafos. Desde 2006 me incorporé a un grupo de historiadores demógrafos o interesados en cuestiones de población y poblamiento, que no es lo mismo, y que en general no encontrábamos espacios propicios para discutir e intercambiar información en los congresos de historiadores o en los de demógrafos. En 2006 nos reunimos en Mérida para analizar la cuestión de la historia del poblamiento novohispano y mexicano, yo debido a mi proyecto de tesis doctoral, ahí se acordó organizar una reunión sobre la historia de la viruela desde el siglo XVI al XX, con un plazo de dos años, siendo que durante 2007 se realizarían reuniones regionales para agilizar y mejorar los estudios e investigaciones.

Durante 2007 y 2008 se fue preparando el congreso nacional sobre la viruela, pero desde la reunión regional occidente-norte en Durango en 2007 llamó mucho la atención la gran concurrencia de médicos locales, los cuales constantemente participaron en las sesiones, dejando en claro que su interés gremial era porque se habían dado cuenta que ya no se estaba preparando a los nuevos médicos en la prevensión y tratamiento de enfermedades como la viruela, el sarampión o el cólera, bajo el esquema de que estaban erradicadas.

Sin embargo, ellos fueron los que nos hicieron evidente un detalle, al estar erradicada una enfermedad se tiende a eliminar las vacunaciones masivas de esa enfermedad en las siguientes generaciones, y con base en eso se hacía una estimación para el caso de la viruela, que solo parte de las generaciones de los adultos mayores estarían protegidas, fuera de ellos/ellas (mayores de 60 años), todas las demás generaciones no lo estamos.

Con ese entusiasmo compartido de la reunión regional de 2007 se decidió hacer el congreso nacional en 2008 en Durango. De esos trabajos durante varios meses después de septiembre de 2008, Chantal Cramaussel logró reunir excelentes estudios sobre la historia de la viruela, aunque muchos incluímos un contexto sobre las demás epidemias, desde el siglo XVII hasta el XX, con estudios de caso y generales sobre regiones y a través del tiempo. Tres tomos se lograron reunir, trabajar y mejorar, de estudios sobre la historia de las epidemias en México, logrando definir políticas sanitarias utilizadas, formas de contagio, síntomas (los médicos interesados deben leer historia para obtener estos datos), y rutas de dispersión, entre otros conocimientos.

A lo que me lleva a reconocer que todo ese trabajo coordinado por Chantal en lo general fue realizado por interés individual, en algunos casos incluso llegamos a pagar los boletos de avión de nuestros ingresos para asistir a esas reuniones o comprar libros especializados, ya que la mayoría de las instituciones nos veían como bichos raros y poco útiles. Ahora esas aportaciones duermen la siesta de los justos, ya que es un tema poco interesante... Ajá!!!!

Lo que me pregunto ahora es hasta cuándo la investigación científica en México va a quedar postergada?, si se hubiera destinado el 1% del PIB desde 2000-2001 a la investigación, no fuera posible que hoy no tendríamos que depender de laboratorios extranjeros para identificar una variante de la influenza?, si las universidades públicas defendieran la investigación con el mismo entusiasmo y firmeza que la aplicación de un decreto sobre la asistencia de los investigadores, no hubieramos tenido equipos transdisciplinarios que hubieran detectado los primeros focos amarillos y actuado en consecuencia?, si la investigación en México no dependiera de una burocracia "adoctorada" solo en apariencia, no sería factible que nuestro país no estuviera paralizado por una contingencia sanitaria?, y por último, ahora resulta que la administración de Felipe Calderón va a tener un nuevo logro que presumir, según mis limitados conocimientos de la historia de las epidemias en México, es la primera vez que una surge desde México y no sólo somos una ruta de contagio... mayor mérito si se declara pandemia, o no!!!!!, y en año electoral!!!!!!

viernes, 24 de abril de 2009

Adios a un buen amigo

Acabo de leer una nota en El Universal que anuncia el fallecimiento del querido Felipe Solís, director del Museo Nacional de Antropología desde 2000, y que tuve el placer y honor de conocer por mi paso por El Museo de las Californias. La verdad es que nos vimos en contadas ocasiones, pero siempre fue con mucho cariño y entusiasmo, además que su gran bondad y carisma lo invadía todo al momento de reunirnos en su oficina, en el Cecut o en algún restaurante, siempre ameno, alegre y cordial. La verdad que es una pérdida lamentable y ya lo extraño, y me arrepiento de no haberlo buscado estos últimos años, mientras me obsesioné por la tesis doctoral, en fin... Que descanse en paz y lo extrañaremos siempre.

jueves, 23 de abril de 2009

Investigadores reprobados en la UABC

Les comparto esta reflexión de un colega universitario... Saludos, Mario.

REPROBADOS!!!
Hoy, como a muchos de ustedes me llegó un descuento por no haber firmado. En mi caso fue porque no firmé en Ciencias Marinas mi clase de postgrado que imparto en el IIO en "nuestro" posgrado en Oceanografía. Asumí que si el posgrado es del IIO y mi clase toda la vida se ha impartido en nuestras instalaciones, bastaría que con mi firma en el IIO, pues no, me equivoqué. REPROBADO.

Mi subdirector me acaba de informar que como Marinas tiene el control escolar, hay que ir a firmar allá. Y si tienes dudas de que causó tu descuento tienes que ir tú con "Conchita"; la encargada de los descuentos en la administración de vicerectoría... si no sabes cual fue tu pecado, ahí te dicen. Mi subdirector comentó que hay profesores de Mexicali que están viniendo a firmar aquí..????? Será posible que en nuestra UABC suceda esto?

-¿Creíste tú que la Universidad que alcanzó el reconocimiento por ser la Universidad pública Número 1 cuando no firmábamos tenga ahora que recurrir a estas medidas para verificar el desempeño de sus académicos? Pues si así lo pensaste, REPROBADO.

- ¿Crees tú que la evaluación académica por parte de los alumnos sería suficiente para verificar si estas cumpliendo como profesor? Pues no, REPROBASTE.

-¿Crees tú que el Director del programa tiene los medios a través de su sub-director o coordinador para verificar el desempeño de sus profesores? Pues no, REPROBASTE.

-¿Pensaste que tu informes semestrales y los que da tu Director son adecuados para evaluar tu desempeño? Pues no...te equivocaste, REPROBADO.

-¿Crees tú que las evaluaciones PROMEP y SNI son prueba de la calidad de los profesores de la UABC? Pues no, ¿Aún cuando el programa al Estímulo al Desempeñó Académico de la UABC los considere como nivel 4 y 5 automaticamente?, Pues no, REPROBASTE.

-¿Crees tú la Coordinación de Posgrado e Investigación hubiera previsto que profesores que dan clases en posgrados que comparten varias unidades hubieran previsto la dificultad de firmar en una unidad que no es su adscripción? Pues no, te equivocaste, o sea REPROBASTE.

-¿Crees tú que Rector, siendo catedrático, investigador, miembro del SNI, hubiera tenido los argumentos para hacerle saber a un burócrata de la SEP (la misma que nos dio el reconocimiento como la mejor Universidad Pública del país) que tenemos mejores maneras, más académicas, más dignas, para constatar el desempeño de sus académicos, pues no. REPROBASTE.

-¿Pensaste que tu sindicato quien protestó de inmediato por tal medida promovería acciones en contra? Pues no, a cambio nos mandó un aviso irónico ofreciendo ataúdes y servicios funerarios con gran descuento para los académicos de la UABC!!! REPROBADO!

-¿Pensaste que los académicos nos uniríamos para rechazar esta medida? Pues hasta ahora no... Estamos REPROBADOS......

-¿Pensaste que nuestras autoridades pensaron en aplicar los descuentos precisamente el día que salimos de vacaciones para "enfriar" el problema... tienes una buena!Ojala y estas vacaciones nos hagan recapacitar y regresemos con la intención de dejar de estar REPROBADOS...

Dr. José A. Zertuche González
Instituto de Investigaciones Oceanológicas
Universidad Autónoma de Baja California
Km 106 Carr. Tijuana-EnsenadaEnsenada, B.C. 22860. México
Tel. 646 1744601, 646 1745475
Fax 646 1745303

martes, 21 de abril de 2009

Egoteca tras el tercer rito de paso...


Para todos aquellos y aquellas que no me conocen con el pelo largo, ahí les va una muestra. Luego les adjunto otra, ya que me crezca más... el pelo off course...

martes, 7 de abril de 2009

Pancho Villa en Tijuana...

Durante el segundo semestre de 2007 se me comisionó por parte del CIC-Museo realizar la curaduría de una exposición sobre algún tema relacionado con la Revolución Mexicana, y después de muchas exploraciones, poco apoyo y múltiples obstáculos terminé con la propuesta, con la asesoría de Lourdes Mondragón, de una exposición basada en la investigación documental e iconográfica de Miguel Ángel Berumen: "Francisco Villa. Imágenes del hombre y del mito".
A Berumen le gustó mucho el proyecto, colaboró con nosotros y impartió una conferencia el día de apertura de la exposición (no hubo para acto de inauguración). Los comentarios de Berumen fueron elogiosos para la curaduría y propuesta museográfica, y en general le fue bien en Mexicali a la exposición.
Hace unas dos semanas me llegó un boletín por parte del ICBC anunciando que la exposición se instalaría en Tijuana, así fue que me enteré de que seguía "viva" y "caminando". Hoy en Ensenada acabo de ver un reportaje de "Escenario" sobre la exposición, y el reportero leyó una cita de Felipe Ángeles que yo seleccioné para iniciar una de las cinco secciones que compone la exposición de fotografías en gran formato sobre Villa. Lo más llamativo es que se adaptó a Tijuana con un mural grafitti a la entrada, rompiendo en parte con la propuesta original, pero hasta no verla, creo que fue positivo esta "intervención". Sin embargo, me extrañó que los artistas visuales expresaran que Villa fue odiado por los estadounidense y por ello titularon su trabajo "Wanted", siendo que la exposición muestra como Doroteo Arango adoptó una personalidad de un bandolero conocido en Chihuahua que era "Francisco Villa" y la opinión pública estadounidense creo el mito de "Pancho Villa", en fin, creo que se eliminó la cédula introductoria de mi autoría que explicaba esta idea y la propuesta curatorial, espero que no.
Al parecer aunque soy el curador, soy la persona menos enterada de la suerte de "Francisco Villa. Imágenes del hombre y del mito". No obstante, los que puedan ir a verla, en verdad vale la pena y si pueden en el libro de comentarios pidan que inviten a Berumen, que es un excelente historiador de las imagenes y magnífico conferencista.

lunes, 30 de marzo de 2009

Las herencias de Antonio Navalón en Tijuana

Siempre me quedé con las ganas de poder realizar un estudio profundo sobre el proyecto cultural Tijuana la tercera nación, no sólo desde la perspectiva del conflicto entre Antonio Navalón y Heriberto Yepez, sino explorar los trastelones de la iniciativa, siempre desde una perspectiva histórica, ya que creo que es una forma de solventar el carácter anecdótico o culturaloso de abordar esa problemática-suceso. Mucho más ahora que el principal protagonista, sin menospreciar a nadie, se ha enfrascado en "apoyar" y "difundir" la importancia de las celebraciones del bicentenario de la Independencia de México, pero que no debemos olvidar que también es la celebración para otros países hispanoamericanos.
Así, cuando empecé a ver anuncios de Navalón y la empresa América 2010, que así se denominan ellos (http://www.bicentenario2010.com/ o http://www.america-2010.com/ ), me empezó a recordar pautas vistas antes de la aparición de Tijuana, la tercera nación, como la agresiva publicidad de Telefónica Movistar en Tijuana durante 2002, y además que también es una filial del Grupo PRISA, y en su página web se puede leer la siguiente joya, en la sección Lo que nos mueve: "La historia no es una reconstrucción del pasado, sino la oportunidad de convertirse en el eje unificador de las naciones iberoamericanas".
A alguien le recuerda a lo de Tijuana la tercera nación o son mis nervios? E incluso, para los historiadores tiene algún sentido semejante expresión?
Pero además, en este seguimiento que he estado haciendo sobre Navalón y su proyecto cultural fronterizo, entre las notas que fui recolectando se conectó con la censura y política de no renovación de contrato de Carmen Aristegui por el Grupo PRISA, siendo que en ese momento, su representante en México era Navalón. Pero luego me llamó la atención, que uno de los proyectos que más "sonaron" para el regreso de Aristegui fue con Radio UNAM, e incluso algunos comentaristas hasta felicitaron a la institución por este proyecto, y luego nada, pero ahora Navalón tiene un programa en TV UNAM!!!! Acompañado del todólogo por excelencia Carlos Monsiváis.
Me pregunto como estudiosos de los grupos humanos en el tiempo: si el proyecto cultural Tijuana la tercera nación era la octava maravilla y el futuro para todos los habitantes de la frontera mexicano-estadounidense, por qué desapareció?, por qué las instituciones involucradas no lo siguieron promoviendo?, por qué ya los artistas no hablan del tema o se ofenden si uno lo toca?, por qué se percibe una sensación de que los chamaquearon y les da pena reconocerlo?
Pero además, frente a la actual situación de estado de excepción que vive Tijuana, con claras violaciones a los derechos ciudadanos y a las libertades individuales, de qué sirvió el proyecto cultural Tijuana, la tercera nación? Si esta ciudad era el ombligo de la globalización cultural, por qué siguen construyendo monumentos al mal gusto como la imitación de las torres de satélite a la entrada de Tijuana desde Tecate, o esta aferración a ser pueblo antiguo o capital con el "zócalo". Ya viera que en Monterrey o en Guadalajara se buscara nombrar zócalo a sus plazas públicas centrales, pero además es querer ignorar la historia local: Tijuana no tiene un acto de fundación colonial, por tanto no se creo con la idea del pueblo de españoles, ni la iglesia católica tenía presencia, ni siquiera física!!!, entonces inventemos la plaza de armas y como ésto es poca cosa, vámonos hasta el zócalo tijuanense!!!! Si fuimos Tijuana, la tercera nación, por qué no Tijuana, la segunda capital mexicana con un zócalo propicio para manifestaciones de AMLO, hasta en un punto radica aquí, no!!!!

viernes, 13 de marzo de 2009

Hacia el bicentenario en Baja California

Señor gobernador interino don José Manuel Ruiz. Enterado de la superior orden que usted me comunica fecha 22 de marzo y habiendo recibido los dos ejemplares de S.M.Y. [su majestad imperial], el día 10 que rige los publiqué en esta Frontera de mi mando y todos [ilegible] militares como los vecinos reconocieron y juraron obedecer a nuestro augusto emperador Agustín 1º que dios guarde siendo dicha jura con la solemnidad posible con descargue de fusilería y repique de campanas contribuyendo a este auto tan solemne el reverendo padre ministro de esta misión [fray Félix Caballero] con una misa cantada que celebró al día siguiente con una plática en la que nos hizo saber con toda claridad la fidelidad y obediencia que en todo tiempo debemos tener al que dios tiene escogido para que sea él y de ha de guardar y conservar el imperio mexicano en la fe católica que profesa finalizando este auto solemne con el cántico del te deum, todo lo que pongo a usted en su conocimiento como así mismo el de quedar archivados los dos ejemplares. Dios […] San Vicente, 13 de mayo de 1823. 3º de N.G.Y. [nuestro gobierno imperial]. José Ignacio Arce.
  • Archivo Histórico "Pablo L. Martínez", La Paz, BCS, Fondo República Centralista, leg. 15, doc. 141.

viernes, 6 de marzo de 2009

Mi tercer rito de paso... Semanas después



Quiero agradecer las múltiples muestras de amistad y compañerismo por medio de las felicitaciones que muchos amigos, amigas y parientes me han expresado por diferentes medios y formas. En definitiva aún no me siento diferente con el grado de doctor, y por suerte la gran mayoría me han mostrado que sigo siendo el mismo, con todo lo que implica. Por ello les comparto una "vieja" (muy vieja) fotografía del doctor Mario Alberto Magaña Mancillas a la edad de tres años, y obviamente con mi gesto característico, como siempre.

Dice mi madre que esos tenis eran rojos y que los llevaba puestos todo el tiempo: genio y figura hasta la sepultura.