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Mexicali, Baja California, Mexico
Historiador por la Universidad de Guadalajara y El Colegio de Michoacán, con un breve momento oscuro en El Colegio de la Frontera Norte. Nacido en Durango, criado y creado entre Ensenada, Ameca y Guadalajara, y ahora radico en Mexicali: es decir un jalisquillo fronterizo de origen duranguense, pero no bailo pasito duranguense (mucho menos tribal).

Lo que leo

Miguel León-Portilla, Independencia, Reforma, Revolución ¿y los indios qué?, ciudad de México, Conaculta / UNAM, 2011. [¿Me atreveré? Sigo sin atreverme, lo más probable que sea un mal rato...]

miércoles, 29 de julio de 2009

Y los dominicos apá???? (2)

Gracias al impulso y creatividad de Aglae Margalli, en el CIC-Museo se cuenta con una exposición sobre el rosario, donde obviamente tiene un espacio la Orden de Predicadores o mejor conocidos como los dominicos. La colección es impresionante por la cantidad y variedad de rosarios, así como siempre el montaje adecuado de Héctor Chavarin. No se lo pierdan, aunque tengan que darse una vuelta a la "fresca" Mexicali en verano.

lunes, 27 de julio de 2009

Y los dominicos apá?????




Uno de los días del 53o Congreso Internacional de Americanistas realizado en la Ciudad de México, más bien en la ciudad naice de Santa Fe, me pude escapar para visitar la multipublicitada exposición Cicatrices de la fe. El arte de las misiones del norte de la Nueva España, 1600-1821, en el Antiguo Colegio de San Ildefonso. La verdad es una exposición que si va a estar en la Ciudad de México, Monterrey o Tijuana y no hay ninguna película interesante en los cines próximos a su hotel o el spa de los mismo está cerrado o no tiene, o sea que horror, pues vayan a visitarla, aunque creo que para ver arte sacro es mejor cualquiera de las antiguas iglesias barrocas del siglo XVIII del centro del país...


Es una muestra apologética de la labor evangelizadora de los jesuitas y franciscanos en el norte novohispano, bueno en ciertos puntos del amplio espectro del Septentrión. La verdad es que es de extrañar una postura más crítica sobre el trabajo misional durante la época colonial, aunque para algunos parecería innecesario frente a las "evidencias" de la transformación lograda, si no véase los trabajos de los "indígenas" en ciertas obras religiosas (cuadros, tallas o bordados), pero mientras existe una sobrerrepresentación de los misioneros (imágenes, objetos, pasajes, testimonios), el indio está sin estar. Sobre todo cuando en la sala penúltima se escucha música indígena con sonaja, muy parecida a los cantos yumanos, sin ninguna ficha técnica y aunque los custodios me decían que todo mundo pregunta por la información de la música no saben, ni les han informado para informar a los visitantes... Que a lo mejor en la tienda vendían la música!!!!! Pero además, en esa sala, en medio, se encontraba un cesta de cáñamo (creo) de tradición yumana o quechán (creo), sin ninguna ficha técnica, y que está elaborada con base en un diseño con el escudo de armas de la corona española (no de Castilla, sino el combinado con la de Aragón), que creo haber visto en alguna otra parte o colección del sur de California, pero sin ficha ni ninguna información. El punto general es la falta de información más allá de la ficha técnica de: "caliz de plata, siglo XVIII", típicos... No se logra avanzar en esa vieja costumbre museográfica de (des)escribir lo obvio, como si el público fuera idiota...


Otro de los aspectos más sobresalientes es que es una exposición que hace evidente el absurdo de la fijación por las piezas originales... Primero expongo originales, antes que reproducciones, aunque de las primeras se aprecie un nada de su simbolismo!!!! La obsesión por la pintura monumental religiosa original llevó implícito un serio problema de la iluminación, que es obvio, daña las pinturas, pero cuando recorres salas tras salas con una iluminción ténue, casi opaca, pues te preguntas qué sentido tiene pasártela buscando el ángulo para poder ver algo de la pintura, no sólo detalles, sino que en un caso, nada se apreciaba de un cuadro de tres por cuatro metros, que parecía una mancha negra con algunas sombras que tu imaginación (y la influencia de haber visto n cuadros de la Asunciación o de Francisco Xavier) te creaba una imagen entre virgen con niño o misioneros bautizando!!!!!


Pero además, las mejores piezas proceden de parroquias de Chihuahua, de dónde fueron sacadas para su restauración, qué bueno!!!! Sin embargo, bajo la vieja tradición usurpadora de las instituciones federales que prefieren embodegar que descentralizar el "patrimonio nacional", pues es de dudar su retorno, sobre todo ante el tremendo éxito comercial de la exposición: $45.00 pesos de entrada, y luego se asotan por los $12.00 pesos del CIC-Museo. Se que la exposición va itinerar por Monterrey y Tijuana, y la pregunta es cuándo regresan esas piezas a sus comunidades, y por qué no se agendaron exposiciones en esas localidades, en fin... Nuevamente el centralismo mexicano en todo su esplendor: curaduría, museografía, exposición, etc.


Al terminar de recorrer la exposición muchas preguntas me saltaron, la principal que ya se había presentado desde el inicio, frente a un san Ignacio de Loyola, monumental en una sala única que recibe a los visitantes de frente con unos ojos enormes y vívidos, es sólo estuvieron los jesuitas en la Nueva España... Realmente el orden es jesuitas y luego franciscanos (un san Francisco de Asís que ve al san Ignacio y queda a la izquierda de la entrada de la sala, de menor talla y sin manos, ??), y se acabó la historia... Es lo mismo fundar misiones en el siglo XVI que a finales del XVIII, y si se da una gran presencia final a los franciscanos de la Alta California con piezas de colecciones californianas, por qué no se hace referencia a San Fernando de Velicatá... Pero además si la imagen de la exposición es la silueta de un rosario dibujado con gotas de sangre (sangre de los misioneros o de los indígenas, de las comunidades de donde se sacaron la piezas para la exposición, o de los historiadores que han estudiado esos temas?), me pregunto y por qué los dominicos no fueron incluidos?, acaso es cierto que el noroeste "pobre" del septentrión novohispano no existe para ciertos investigadores y curadores, es decir la península de Baja California?


El gran reto es cuando llegue esa exposición a Tijuana, creo que al CECUT, veremos qué tanto pesa el centralismo cognocitivo, nacionalista-provincial, museográfico-curatorial, y burocrático, frente a la historia misional de Baja California, en fin... Por lo menos me entretuve como una hora en esa exposición, pude tardar más pero con paredes color verde mate y la fichas técnicas del mismo color y sin iluminación directa, me harte de estarme arrimando a la pared casi pegando mi nariz en ellas para leer la basta información de: "santa Bárbara, oleo del siglo XVIII" y demás, o la leyenda de estos son bienes de la nación, cuando provenían de las parroquias de Chihuahua, pero las de California ya no son!!!!

viernes, 17 de julio de 2009

Rumbo al bicentenario en Baja California

Con sorpresa me encontré con un blog dedicado a los festejos del Bicentenario de la Independencia en Tijuana, el sitio es www.bicentenariobc.blogspot.com. Resultaría interesante empezar a involucrarnos más en esos temas, especialmente sobre una reflexión crítica de lo que significó la Independencia de 1821 en la sociedad bajacaliforniana de ese momento, más allá de la búsqueda de "demostrar" que fueron leales mexicanos sin mancha alguna... Por ejemplo en algunos documentos, el comandante de la Frontera señalaba expresiones finales como: "San Vicente, 13 de mayo de 1823. 3º de N.G.Y. José Ignacio Arce". Que se puede traducir en el "tercer año de nuestro gobierno imperial". Pero días después firmó otro oficio como: "San Vicente, 25 de mayo de 1823. 3º de nuestra Independencia. José Ignacio Arce". La pregunta: Y 1810 apá?
  • Por cierto, ayer vi parte del programa de Punto y seguido de Fernando Martínez con la presencia de los historiadores Gabriel, Josue y Waldo, por lo menos vemos caras "nuevas", aunque en algunos temas se escucharon "antiguos", en fin...

jueves, 16 de julio de 2009

Un año más...



Pues como algunos de ustedes saben, acabo de cumplir años, uno más después de los 21 años, es decir, algunos más de esa edad mítica... Quiero agradecer las muestras de cariño que me han hecho llegar, incluso de la Afore ING!!!!!!!, no seré famoso!!!!! Por lo cual les comparto una fotografía mía en mi calidad de serio, aunque algunos no lo crean, en fin... Para el resto del mundo felices inicios de vacaciones, para los cimarrones ánimo con el regreso a la vida universitaria...

lunes, 13 de julio de 2009

Ideas versus realidades

"-¿No tenéis miedo, aquí solo?
El hermano rió.
-Bueno, si vinieran ladrones o salteadores no encontrarían nada que pudiera interesarles. Peores son las fantasías que no se apoyan en ninguna realidad, pero hasta ahora el dragón no se ha molestado en venir a visitarme..."

  • Eremita del bosque de Kahlenberg, personaje de la novela Scholarium, de Claudia Gross.

miércoles, 1 de julio de 2009

Rumbo al domingo...

Pues cada día la polémica va subiendo de tono respecto al movimiento del voto nulo... Realmente espero que sea un indicador de un cambio en la forma de la participación ciudadana en nuestro país... Obviamente no espero que el lunes estemos ante un "nuevo" México, pero si que algo se logró... Por lo pronto acabo de enterarme que el PSD se confirma que no obtendrá el 2% necesario para su registro... Uno menos!!!!!!! Pero además que Convergencia (o sea Dante Delgado) está entre el 1 y el 2%, lo mismo que el PANAL (o sea Elba Esther Gordillo), pero que si la abstención disminuye por medio del voto nulo, es más probable que sus "votos duros" no les alcancen para obtener el 2%, y serían tres los partidos eliminados en estas elecciones federales!!!!! No es una buena noticia, así que vamos por un 5 a 8% del voto nulo, se muestra el descontento ciudadano y de pasada nos quitamos de esos "chiquillos"...

Les recomiendo la carta abierta a Enrique Krause en el blog de Clionáutica, así como el artículo de Denise Dresser en el Proceso de esta semana ("23 razones para anular"), todas argumentaciones a favor del voto nulo... Nos vemos anulando el domingo!!!!!
  • "Ahora bien, si usted quiere tachar la boleta en favor de un candidato en vez de anular su voto o de votar por "Esperanza Marchita", hágalo. Está en su derecho. Piense, sin embargo, en que probablemente jamás volverá a ver al diputado por el cual votó porque --en este sistema democrático trunco y parcial-- usted no le importa. El o ella dirá que lo representa cuando en realidad no podrá hacerlo". Denise Dresser.